每次去北大紅樓,北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生喻偉內(nèi)心總會涌上一股感動。
這里是見證他青春成長歷程的重要一站。
兩年前,喻偉加入“覺醒年代”研學(xué)行項目。該項目是“‘京’彩文化 青春綻放”行動計劃紅色行的重點活動,中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀念館與北京大學(xué)、清華大學(xué)等20余所高校研學(xué)團隊合作,積極主動開展相關(guān)研學(xué)。
來北大紅樓,就是在進行一次錯位時空的對話。喻偉剛一入學(xué)就加入了學(xué)校和學(xué)院的青年講師團,幾年下來,他累計開展理論宣講300余場,覆蓋2萬余名聽眾。在北大紅樓,他看到前輩們也是前赴后繼,將“馬克思主義”這樣一個乍聽起來和中華民族毫無關(guān)系的理論傳入中國,并把它同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
喻偉本人的求學(xué)經(jīng)歷也有些特殊。他本科在西安交通大學(xué)學(xué)習計算機專業(yè)。剛走出高中校園的喻偉對人生沒有明確方向,就選擇了當時看起來最熱門的專業(yè)。
大三時,喻偉擔任書院的“朋輩輔導(dǎo)員”,負責本科新生的思政工作。在這過程中,他有幸與許多西遷的老教授及其學(xué)生、親屬交流對話。1956年,交通大學(xué)6000多名師生員工聽黨指揮跟黨走,從上海奔赴黃土地。老教授身上的“西遷精神”,深深觸動了年輕的喻偉。
“我漸漸覺得,這個時代可能并不缺一個計算機專業(yè)的程序員,但一定需要更多的思想政治領(lǐng)域的工作者?!北M管當時思政相關(guān)專業(yè)普遍被認為不好就業(yè),但喻偉認為,社會上存在這種觀念,就更說明這支隊伍亟待補充,“我就更要去讀”。后來,喻偉順利考入中國人民大學(xué)學(xué)習中共黨史,繼而進入北京大學(xué)繼續(xù)深造。
如今,思政及其相關(guān)專業(yè)已不再冷門。喻偉也經(jīng)常去社區(qū)、學(xué)校、機關(guān)、醫(yī)院等地做志愿宣講,講黨的歷史,宣傳紅色文化。
有一次,喻偉接到了一所中學(xué)的邀請,要講一堂青春思政課。為了吸引孩子,他打算多講些案例和故事。想到毛澤東同志28歲就參加“中共一大”,喻偉便確定了一個主題叫“青年的28歲”?!暗珳蕚湫v材料時,我越查資料越難受?!庇鱾ネnD了一下,聲音漸輕,“很多早期共產(chǎn)黨人犧牲的時候都不到28歲!我們的美好生活是前輩用鮮血和生命換來的,這并非夸張,這是歷史事實。”
講起革命前輩,很多年輕人會不由自主哽咽。
首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生田子翀從大一起就在北大紅樓做講解志愿者。這段經(jīng)歷,讓“共產(chǎn)主義”不再只是抽象的概念,而真正成了他的信仰?!拔沂且幻嗄犟R克思主義者?!边@是田子翀給自己的定位。
北大紅樓內(nèi),放著根據(jù)歷史場景復(fù)原的李大釗的絞刑架。1927年4月28日,中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)李大釗被反動軍閥殺害。行刑前他說:“不能因為反動派今天絞死了我,就絞死了偉大的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義在中國,必然得到光輝的勝利!”
田子翀參加“覺醒年代”研學(xué)行活動時,在北大紅樓聽過系列講座,也聽李大釗孫女李樂群講過李大釗的家風。對田子翀來說,李大釗不再只是課本上的英雄人物,他有血有肉,和自己的心理距離也越來越近?!皬南窭畲筢撏具@樣的一些共產(chǎn)黨人身上,我真切地理解了那句話——世界上有兩種理想,一種是我實現(xiàn)了我的理想,另一種是理想通過我得以實現(xiàn),縱然犧牲了我的生命。”講到這,田子翀的淚水涌上眼眶,哽咽到無法繼續(xù)說下去。
在“校館弦歌”主題采訪中,有青年在分享中表示,“愛國關(guān)(關(guān)心)天下”,是當下中國青年人的潮流、潮意和潮行。田子翀告訴記者,很多青年發(fā)自內(nèi)心地信仰紅色文化,個體組成群體,匯聚成潮水的方向,“這很有意義”。
首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師高超認為,“覺醒年代”研學(xué)行是一次讓身體與思想同步前行的旅程。新時代的高校學(xué)子不再僅僅通過文字來想象歷史,而是真正地走入歷史現(xiàn)場,感受精神脈動。它也讓紅色基因的傳承,從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹綄ぁ!拔覀兇丝淘诒贝蠹t樓,回望覺醒年代,不僅是重溫一段歷史,更是去承接一種使命。前輩點亮了他們的時代,我們要照亮自己的征途?!睆哪切W(xué)生身上,高超也看到,覺醒從未結(jié)束,它正以新的形式在新一代青年中持續(xù)生長。(本報記者 張蓋倫)
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